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En auge los robos y venta de arte sacro
La Iglesia pide investigar
El Sol de San Luis
28 de diciembre de 2006
PATRICIA BRIONES ZERMEÑO

La Iglesia Católica potosina pidió que se investiguen lugares importantes de venta de arte sacro, pues tienen muchas obras y debe investigarse cómo llegaron ahí; aunque en San Luis Potosí no hay este tipo de lugares, en la ciudad de México hay calles enteras donde se encuentran misales y casullas antiguos. Pero a pesar de que la Conferencia del Episcopado Mexicano y el Instituto Nacional de Antropología e Historia (Inah) afirman que el robo de arte sacro ha aumentado, las obras religiosas sólo se aseguran en caso de exposiciones, y algunas dado su valor y antigüedad -como las de la iglesia Catedralcuentan con seguro; sin embargo la mayoría no, porque son muy caros los seguros y no siempre la parroquia puede pagarlos, aunque sean muy antiguas las composiciones. No obstante, no sólo los templos están expuestos al hurto de obras religiosas, pues según el secretario de la Comisión de Arte Sacro de la Arquidiócesis de San Luis Potosí, padre Juan Jesús Priego Rive
ra, debe ponerse el acento en las composiciones que están ocultas en las casas, de particulares y que son objeto de robo o venta. Aseguró que en San Miguel de Allende se encuentran obras muy antiguas que los dueños de bazares recopilan en la sierra, pagando cualquier cosa por obras de mucho valor, pero que se venden "a precios de oro" en esa ciudad guanajuatense.
"Tendría que hacerse una investigación profunda y seria de la compra y venta de arte sacro, porque en muchas ocasiones esas obras no salieron de los templos, pero también de las casas. La gente necesita saber que cuando tiene una obra de cierto valor o antigüedad, no debe 'soltarlaí tan fácilmente". Ultimamente no ha habido denuncias; la última vez fue un intento de robo en el templo de San Agustín, pero hace dos años, y en la iglesia de San Sebastián el párroco encontró a alguien queriendo robar una obra.
Muchas veces, el robo se hace "sobre pedido", porque alguna persona de cierto poder o dinero dijo querer tal o cual obra, y contrata gente para que la robe, pagándole cualquier cosa. En ocasiones se recuperan las obras eclesiásticas, aunque no siempre, por eso se insiste en que más que lamentarse por lo que se ha perdido en el pasado, se cambie la actitud hacia el futuro y se tenga más cuidado del arte sacro, incluso que la gente participe. "La vigilancia no tiene que ser sólo del Inah, sino de la misma población, porque se sabe que uno de los tesoros más tentadores para los ladrones es el arte sacro. Cada uno debe sentirse responsable de salvaguardar estos tesoros, que si nos los quitan, nunca volveremos a verlos porque son testimonios de un pasado irrepetible. Por ello, el exhorto es a que todos nos sintamos guardianes de este tesoro, que es común, que no tiene dueño porque es de todos". El sacerdote Priego Rivera indicó que cuando se sabe del robo de arte sacro,
 inmediatamente se notifica al Inah, para que de ahí se encauce a las autoridades, que se hagan las investigaciones pertinentes.
"Se han logrado algunas recuperaciones, pero otras se tienen pendientes como el Vía Crucis del templo de Tercera Orden, que sucedió en la década de 1990; pero la Virgen del Desierto regresó a su lugar. De repente nos llega alguna notificación de que se encontró en el aeropuerto internacional alguna obra del siglo XVII, y preguntan de quién es". El problema es que como Iglesia pueden dar testimonio de los robos que les fueron notificados, pero cuando no se reportan es muy difícil que como Arzobispado puedan saber del hurto. Cada templo tiene su inventario, no se ha centralizado para evitar que los ladrones sepan dónde hay obras de valor, y así no darles pistas al ladrón, pero cada parroquia tiene su inventario interno. Un alto porcentaje de las más de cuatro millones de piezas religiosas, de cerca de 19,000 iglesias que existen en el país, están expuestas al hurto, por lo que en su momento el entonces presidente de la CEM y Obispo de León, Guanajuato, monseñor
 José Guadalupe Martín Rábago, pidió que el robo de arte sacro se tipifique como delito grave en el Código Penal, para acabar "de tajo" con las mafias que se dedican a traficar obras de arte religiosas y saquean los templos. Y es que como México ocupa el quinto lugar mundial en patrimonio cultural, no se ha podido revertir la tendencia del constante robo de arte sacro, por lo que el Inah presentó de 1997 a 2005 179 denuncias, de las cuales dos pertenecen a San Luis Potosí, en los años 2001 y 2003, y la mayoría a Puebla, Oaxaca y Tlaxcala.